吴诸葛恪妻晨起对妆台，一婢侍后，忽跃身触栋，张目大叫曰：室家被害。有顷，家人归曰：恪为孙峻所杀。
陈仲弓《异闻记》曰：张广定者，遭乱避地，有一女子，四岁，不能走，又不忍弃之，乃悬笼于古冢中，意谓他日得骸骨。及三年，归引取之，见其尚活。问之，女答曰：食尽则馁，见其旁有物，引颈呼吸，则效之，故能活。广定入冢视之，乃一龟也。陈寔之言，固当不妄。
玄宗偶与宁王博，召太真妃立观，俄而风冒妃帔，覆乐人贺怀智巾帻，香气馥郁不灭。后幸蜀归，怀智以其巾进于上，上执之潸然而泣，曰：此吾在位时，西国有献香三丸，赐太真，谓之瑞龙脑。
晋荀爽女适阴瑜，周岁，瑜卒。爽以女才高气逸，愍其少寡，欲夺志再嫁郭奕，遣所亲人问之。女私挟刃至，爽夺之。其后广集亲族，设大宴，方合，令奕突出见之。女令四角备烛，与奕相见。奕但危坐。即令备浴，女遣二侍者出家以取他物，乃刺臂血书扇曰：以尸还阴氏。自缢而死。
昔者愚公居山之阴，而出入有阻，乃勖励子孙移之。山神见曰：山极崇高，汝何可移公曰：吾生有子，子复有孙，子子孙孙，誓而移之，何为不可于是神命夸娥氏为移之。
秦于骊山之下，坑儒士二百四十人，焚诗书，皆用李斯之计，欲愚黔首焉。
赫连勃勃，本号屈子，自改其姓云赫连勃勃，言辉赫与天连。杀人，积其头为京观，谓之髑髅台。蒸土筑城，锥刺入，即杖筑者死；刺之不入，即锻锥者死。其造器，射入甲者，杀铠匠；不入者，杀弓匠。莫知所措。
梁周兴嗣为散骑常侍，聪明多才思。武帝出千言，无章句，令嗣次之，因成《千字文》。归而两目俱丧。及死，开视之，心如掬燥泥。
刘幽求自朝邑尉为中书舍人，三日内拜相。
太宗谓虞世南一人有五绝：一曰博闻，二曰德行，三曰书翰，四曰词藻，五曰忠直。图形凌烟，寿年八十一终。
公孙瓒既杀刘虞，则见有胜己者皆杀之。男子年七岁者，不许入城。传达皆用妇人，令语音雄者宣扬其命。
袁绍逼急，乃先缢其妻儿姊妹，然后自赴火而死。
魏武残人性命，重伎艺。有一歌儿性甚慧，而声响入云。操爱其声未忍杀，乃于群妾中求得二人，声如歌者，密令教授，数月乃成。听之，立杀其前者。
范粲，字承明。时齐王芳被废，承明哭甚恸，因不仕。景王辅政，召之不赴，称疾，佯狂不言，足不履地，人不闻音。家有婚姻，咨访之，合意者，即色不变；否者，即卧寝不安。家人以此候其旨于所寝之车。
唐狄仁杰为安抚使，除去淫祠一千二百所。
张巡守宁陵，事急心孤，每战，喊一声，即雁数行飞逆。
阮籍居母丧，有吊客至，籍哭，即呕血，毁瘠骨立。
时苗为寿春令，谒治中蒋济，济醉，不见之。归而刻木为人，书曰：酒徒蒋济，以弓矢射之。牧长闻之，不能制。
季孙相鲁，家无衣帛之妾，枥无食粟之马。
哀牢夷，其先有妇人名沙壹，居哀牢山，捕鱼水中，触沈木若有感，因妊孕，十月而生十子。今西南夷，其裔也。
唐高祖起义并州，弟三女柴绍妻聚兵鄠、杜间以应高祖。高祖登位后，封平阳公主，号娘子军，克着勋绩。获封邑不因夫子者，葬用卤簿，自此始。
魏文侯问孤卷子曰：父子兄弟臣贤，足恃乎对曰：父贤不过尧，而丹朱傲；子贤不过舜，而瞽瞍拘；兄贤不过舜，而象傲；弟贤不过旦，而管诛；臣贤不过汤武，而桀纣伐。君欲理国，贤可恃乎！
常摐有疾，老子曰：先生疾甚，能无教语弟子乎！摐乃大其口示老子，曰：舌存乎！曰：存。岂非柔耶齿亡乎曰：亡。岂非刚耶枞曰：天下事尽矣。
子产闻妇人哭，使人执而拘之。果手刃其夫者。御者问曰：何以知之子产曰：夫人所亲也，有病则忧，临死则哀。今夫巳死，不哀而惧，是以知有奸也。
隋朝徐德言妻陈氏，叔宝妹。因惧乱不能相保，德言乃破一镜分之，以为他年不知存亡，但端午日各持其半镜于市内卖之，以图相合。至期适市，果有一破镜。德言乃题其背曰：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空余半月辉。时陈氏为杨素所爱。见之，乃命德言对饮，三人环坐，令陈氏赋诗一章，即还之。陈氏诗曰：今日何迁次新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。素感之，乃还德言。
昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，兄曰：天若遣我兄妹二人为夫妻而烟悉合；若不使，烟散。于是烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也。
羊角哀、左伯陶二人为友而贤。俱诣道途，其造风雨，粮尽，计不俱存。角哀乃并粮与伯陶，得济；角哀入空树中饿死。
刘仁轨为相，其从父、昆弟皆为北海县邑吏，人有劝曰：若与君相同籍，而独苦差科。答曰云云。
汉张良，字子房。少时行至圯桥，忽于桥上见老父堕履桥下，顾良曰：可取履。良欲殴，视为老，俯为下履。老人曰：孺子可教。明日早为期。良往，已在桥。谓良：与我期，何后也明日复来。良于是夜半往之，少顷，父至，怀中取书一帙付良，曰：读之，王者师。因使去，戒良曰：后十年济北谷城相见，即我也。良佐汉王，为帝师。后往济北谷城问，人曰：此黄石公庙。即立祠。
汉武帝迁淮南厉王于蜀巴，道病死。人歌曰：一尺布，尚可缝；一斗米，尚可舂。兄弟二人不相容。
《韩子》：齐王好竽，每欲听，必三百人齐吹之，南郭先生，不知竽者。滥求百人中，吹竽食禄。宣王薨后，王即位，曰：寡人好听竽，欲一一吹之。南郭先生惭而退逃。今冒禄者，亦多如此。
