《辍耕录》、《说郛》述评
严振非 傅亚文
元末明初史学家陶宗仪著作有２６部近４００卷，其中被清代《四库全书》全文收录有《辍耕录》３０卷、《说郛》１２０卷、《书史会要》９卷、《古刻丛钞》１卷、《南村诗集》４卷，共５种１６４卷。《四库全书存目》有《国风尊经》１卷、《草莽私乘》１卷、《沧浪擢歌》１卷，共３部３卷。陶宗仪的著作是台州历史上被《四库全书》收录最多者，可见他对中国历史文化所作出的重大贡献。所有著作中，以《辍耕录》和《说郛》学术价值最高，是他穷尽毕生精力的代表著作。
历史笔记《辍耕录》
《辍耕录》所记多是历史琐闻笔记，以元代为主，宋代为次，少数上溯。有的是陶宗仪所见所闻，摘抄前人史料，作考证辨伪，所以《辍耕录》保存了丰富的史料。有元朝典制、史事杂录、文化科技、民俗掌故等等。《辍耕录》是陶宗仪于元末客寓松江南村时撰写，从其好友孙作的序中，可见成书过程：
孙作序曰：余友天台陶君九成，避兵三吴间，有田一廛，家于松南。作劳之暇，每以笔墨自随，时时辍耕，休于树荫，抱膝而叹，鼓腹而歌。遇事肯綮，摘叶书之，贮一破盎，去则埋于树根，人莫测焉。为是者十载，遂累盎至十数。一日，尽发其藏，俾门人小子萃而录之，得凡若干条，合三十卷，题曰南村辍耕录。上兼六经百家之旨，下及稗官小史之谈，昔之所未考，今之所未闻……。
《四库全书提要》：此书乃杂记闻见琐事，前有至正丙午孙作序中称明兵曰集庆军或曰江南游军，盖丙午为至正二十七年，犹未入明时所作也。郎瑛七修类稿，谓宗仪多录旧书，如广客谈通本录之类，皆攮为己作，今其书未见传本，无由证瑛说之确否。但就此书而论，则有元一代法令制度，乃至正末东南兵乱之事纪录颇详，所考订书画文艺亦多，足备参证。唯多杂以俚俗戏谑之语，闾里鄙秽之事，颇乖著作之体。叶盛水日记深病其所载猥亵，良非苛论。然其首尾赅贯要为能，留心于掌故。故朱彝尊静志居诗话，谓宗仪练习旧章，元代朝野旧事实借此书，以存而许有稗史学，则虽瑜不瑕，固亦论古者所不废矣。
《辍耕录》虽然“上兼六经百家之旨，不及稗官小史之谈”，但陶宗仪久居松江，所记载之事多是松郡旧事，而对原籍黄岩和台州的史料记载很少。记黄岩的史料主要有：卷４“贤烈”，记戴复古流寓江右武宁县娶妻，二三年后归家，其妻书断肠之词，赴水而死。卷７“委羽山”，说“形如落凤”，“好道之人尝持炬入行两日，不可穷，闻橹声乃出。洞之侧产方石，同正光泽”。卷１５“吊四状元”，记泰不华战死永宁江。卷１５“隐趣”，记帐媳炯宜踊蒲夜实亍＞恚保埂扒渌嗵保俏宕庠焦跆诨蒲蚁啬仙钏挥婷裢谩＞恚玻啊罢媛驶帷保腔蒲椅氖苛謺P《田间书》中的记事。卷２８“军前谈法师”，记方国珍义军与元军水战轶事。
记台州的史料主要有：卷３“贞烈”，记临海民妇王氏，被元兵抢去，誓死不从，路过嵊县清风岭，题血诗于岩壁，投崖而死。卷５“假宅以死”，记临海周仁荣新宅让给友人后死，友人遗财全归还其子。卷７“金鳌山”，记宋高宗赵构南逃暂住章安。卷８“五马入门”，记临海陈刚中元初削发为僧避世，后又出仕为礼部郎中，出使安南国。卷８“双砚堂”，记临海发现唐代郑虔遗物青石双砚。卷１２“贞烈墓”，记天台县郭氏坚贞不屈的奇案。卷１４“风入松”，记元著名书画家柯九思（仙居人）与人推敲元曲。卷２９“杨贞妇”，记天台王静安对其夫的忠贞事迹。其中“金鳌山”，记赵构于建炎四年（１１３０）正月三日“航海次章安镇，滩浅搁舟，落帆于镇之福济寿以候潮。”其间，上金鳌山进香，当山下黄椒村妇女“瞻拜龙颜，欢声如雷”，“帝敕夫人，各逢遂便。故至今村妇皆曰夫人。”又有诗曰：“两宫不归汴水流，此地空传帝子舟。惜无健笔驱风雨，一洗江山万古愁。”跟随赵构的护驾兵马有“千乘马骑”之众，因而，仅从这则记载说明赵构没有到过黄岩，更没有在隐居寺住过。
《辍耕录》于８０年代初和１９９１年１２月，由上海古籍出版社出版。
五百年三校《说郛》
陶宗仪编纂的《说郛》１００卷，汇集东汉至宋元名家作品，包括各种笔记、经史诸子和诗话、文论，共６１７篇，为历代私人编集大型丛书较重要的一部巨著。其内容包罗万象，有考古博物、古文奇字、奇异怪事、问卜星象、史实纪事、稗官杂说、诗词评论等。元代著名学者杨维桢作序说：“学者得是书，开所闻、护所见者多矣。”其书之名，取于“天地万物郭也，五经众说郛也，是五经郛众说也。”陶宗仪青年时离黄岩定居松江，晚年编成《说郛》后病亡，抄本被松江文士抄藏，散落民间。７０多年后的明成化十七年（１４８１），官居湖广副使的郁文博罢官回归松江，在友人家借得《说郛》手抄本细阅，说：“是书搜集万事万物，备载无遗，有益后人。”但非陶宗仪手迹，“字多讹缺，兼有重出，未暇校正”。原来这部抄本已是孤本，抄录之人马虎了草，抄错之字恐被校对发现受责，竟然以错掩错。于是郁文博将《说郛》所采录的诸书原本，逐一进行校勘，讹者正之，缺者初之，重出删之。每日端坐“万卷楼”，费时１０年，于弘治九年（１４９６）三月，重新编成１００卷，时已７９岁，书成而卒。陶宗仪的后裔远孙陶挺，明中叶迁居云南，于万历三十八年（１６１０）中进士，官任按察副使。明亡之后，隐居在家对《说郛》加以增补，搜集古籍１２９２种，于清初顺治四年（１６４７）编成《说郛》１２０卷。接着，陶挺又搜集明代名家作品５２７种，编成《续说郛》４６卷，使《说郛》一书自东汉至明末的名人作品得以连贯成书。
陶挺增订的《说郛》，百余年之后很难见到全本，大都残缺不全，清雍正年间的文士往往叹息说：“《说郛》亡于剞劂。”直至民国初，无人为此书重新校勘。１９１９年，著名学者张宗祥筹办京师图书馆。时鲁迅在教育部任职，对张说馆中藏有明代《说郛》１２卷抄本，要他抄录出来供大家研究。张宗祥首先抄录馆藏残本，再广泛搜求民间收藏，凡缺者借抄，重复者借校阅，费时６年终使《说郛》校勘完毕，依照涵劳楼明万历抄本目录，恢复陶宗仪原本面目。商务印书馆张元济得悉后，向张宗祥要去抄校本，以“涵劳楼”之名，于１９２７年１１月出版《说郛》，初版很快售完，英国牛津大学也订购两套。张宗祥一生先后校勘古籍１０余种，抄书６０００余卷，又是文澜阁《四库全书》抄校补全的主持者，其中《说郛》与《罪惟录》是校勘最精确的两部。１９８６年７月，北京图书馆据涵劳楼的１９２７年版，影印出版张宗祥校勘本１００卷，共１２册，。１９９０年８月，上海古籍出版社将陶宗仪、陶挺１２０卷本和《续说郛》４６卷本，汇集影印出版，定名《说郛三种》，这是当代出版最大的古籍丛书之一。
